Татьяна Подосинкина -

Предмет надежды.

Вопросительное местоимение: КОГО, ЧТО.

Вопрос: на кого, на что надеяться?

 

В Москве стояли морозы, ходил свиной грипп и сидел в Кремле Путин. Такие были лихие времена. А Подберезкина тихонечко работала за своим верным ноутбуком возле окна на кухне и застудила организм. Организм сначала просто чихал и кашлял. Но потом потерял всякий иммунитет и подхватил вирус свиного гриппа, принесенный, наверно, мамой из магазина в сумке  с продуктами.

 

Мама сложила продукты в холодильник и сказала: я – в дом отдыха на неделю, не забывай поливать цветы, чмок. И уехала. А Подберезкина один на один осталась со свинским вирусом.

 

Вирус победил ее как нечего делать, и уже на следующий день положил на обе лопатки.

 

Лежала Подберезкина на обеих лопатках и думала о том, что надо бы в аптеку за таблеточками сходить. Идти не хотелось, потому что голова болела, в горле першило, тело знобило, и хотелось только лежать и тихо, красиво умирать. Но вспомнив, что давно не исповедовалась, умирать Подберезкина испугалась и стала звонить сыночку, чтобы таблеток принес.

 

Сын сказал: а как же, после службы вечером обязательно занесу, а сейчас, извини, говорить не могу, потому что на клиросе[1] нахожусь, и певчие на меня ругаются, что телефоном я не отчетливо регентую[2]. Сын-то у Подберезкиной регентом трудился.

 

Подберезкина вздохнула. Остался звонок другу. Сегодня вторник, а по вторникам подруга Лорик водит дочку Дашку на фигурное катание, значит, остается подруга Алла, ей и позвоним. Алла шепотом сказала в трубку: ш-ш-ш, я сейчас на лекциях в университете, потом позвони.

 

«Вот и надейся на вас, – заплакала Подберезкина, – так ведь и помру вся в грехах и буду вечно в аду сидеть, а-аааа…»

 

Кое-как, в слезах и соплях встала Подберезкина, затеплила лампаду и принялась Господа просить: «Господи, Иисусе Христе, миленький, хоть я и виновата перед Тобой, прости меня за лень и раздолбайство, а? И не дай мне без покаяния помереть, сделай так, чтобы мне исповедаться и в Причастии с Тобой соединиться, а потом уж – Бог с тобой – забирай мою душеньку, лишь бы она у Тебя оказалась, а не попала в лапы Самзнаешького…»

 

Тут раздался телефонный звонок:

 

– Подберезкина, это я, Лорик. У Дашки сегодня тренер заболел – свиной грипп по Москве гуляет. Я сейчас к тебе приеду, тебе что-нибудь надо?

 

Такие дела…

 

Привезла Лорик Подберезкиной разных лекарств, накормила супом из курицы, наварила морсу клюквенного, а сама поехала домой, ей еще дочку Дашку воспитывать. Похорошело Подберезкиной – оживать стала.

 

Оделась потеплее, к ноутбуку подползла, интересно ей, что там без нее в интернетах. А там сидел Аццкий сотона, проповедовал атеизм, половую распущенность и эволюцию и ругал Господа:

 

– Бог злой!

 

– Сам дурак! – ловко парировала Подберезкина. – И врун к тому же.

 

– Чо это я врун?

 

– Зачем наврал на Бога, что Он злой?

 

– Ей-богу, не наврал! Это разве по-честному: сотворил человека со всякими инстинктами, а потом – на тебе заповедь: не прелюбодействуй! А если заповеди нарушишь, так еще и в ад отправляйся.

 

– Не нарушай.

 

– А куда мне инстинкт девать Богом данный?

 

– Женись – и удовлетворяй свой инстинкт на здоровье.

– Может, мне чужая больше нравится.

 

– Вот и выбирай: с законной женой в Рай или с чужой в ад, и нечего на инстинкты валить. Господь, если хочешь знать, сотворил человека вообще таким хорошим, что даже самый красивый Ангел обзавидовался. Это уж потом человек испортился – когда согрешил, от Бога отошел – и покатился, покатился… Так сроднился с грехом, так прикипел, что теперь ему легче грешить, чем добро творить. Уже теперь не хочет, а грешит…

 

– Ага! Вот человек не грешить не может, а Бог его все равно наказывает – разве это справедливо?

 

– Так ведь Бог и лекарство от греха человеку дал – Сына Своего послал, чтобы Тот спас людей от греха, проклятия и смерти. Господь Иисус Христос на Себя взял наши грехи. И теперь кто в Сына Божия Иисуса Христа  верует, тому все грехи простятся. Понял, горе луковое? Отец Сына за нас на смерть отдал, а ты говоришь – злой. Ну и кто ты после этого?

 

Аццкий сотона сменил статус с «грешу» на «каюсь», а Подберезкина – с «в немощи пребываю» на «осторожно – катехизация!»…

 

Так они неизвестно сколько говорили бы еще, но позвонили в дверь – пришел сынок Подберезкинский с двумя кулечками: в одном таблетки, а в другом – лимоны. А кекс у него в портфеле был.

 

Не успел раздеться – еще звонок: Алла пришла. C таблетками и лимонами.

 

Прогнали Подберезкину с кухни, запихнули в кровать, сунули в руки ноутбук и градусник, а сами заварили чай, нарезали кекс и лимон, сели все вместе чай пить и Подберезкиной тоже дали.

 

И Лорик к ним в скайп пришла. Вот они беседуют, чай с лимоном пьют, весело им и уютно. А Подберезкина совсем соколом глядит, так хороша! Смотреть на нее и то радостно – сидит вся в таблеточках, куриный суп чаем да клюквенным морсом запивает, румяная, глаза от температуры блестят. Вокруг – и сын, и друзья. А Господь сверху смотрит и улыбается…

 

Вывод: надеяться на себя или на людей – пустое занятие, человек и ошибиться может, и не всегда возможности у него есть что-то сделать; надеяться надо на Бога милостивого и справедливого, Который сотворил человека хорошим и не оставил его, даже когда человек согрешил, но послал спасение.

 

Качество надежды.

Вопросительное местоимение:  КАКАЯ.

Вопрос: какою надеждой надеяться?

 

Однажды вечером зашла к Подберезкиной соседка Ната с третьего этажа, сахарком разжиться – магазины уже закрыты, а чай без сахара ей не интересен.

Ну, конечно, заболтались – женщины все-таки. Сидят так уютненько под розовым абажуром, чаем с коньяком лакомятся, о женском щебечут.

 

Ната размякла от доверительной обстановки и говорит:

 

– Я тебе секрет один скажу, только ты никому рассказывай, а то стыдно.

 

Подберезкина такая:

– Да я могила!

 

Ната покраснела и говорит:

 

– Я ведь, Подберезкина, замуж хочу. Вот ужас, да? В моем-то возрасте…

 

Подберезкина улыбнулась:

 

– Ох, тоже мне – возраст! Пятидесяти нет еще, конечно, иди замуж! Что тут стыдного? Это хорошо. Вдвоем спасаться веселее. Есть кто на примете?

 

– В том-то и дело, что с кандидатами – дефицит, – загрустила Ната. – Даже не дефицит, а тотальное отсутствие, одни женатые вокруг ходят. – И заплакала, бедняжка.

 

– Да, это уже проблема, – задумалась Подберезкина. – Женатые нам ни к чему, не надо нам женатых… – Она заботливо пододвинула тарелочку с сыром к плачущей Нате, погладила ее по голове и, потянувшись к этажерке, достала оттуда тоненькую книжечку синего цвета. – Вот, держи, акафист святителю Николаю Чудотворцу. Будешь читать каждый день и молиться, и Господь по молитвам Николая, Угодника Божьего, пошлет тебе жениха неженатого, непьющего… Только не забудь благословение на чтение акафиста у батюшки спросить, так надо!

 

Ната схватила книжицу и прижала ее к груди. Слезы сразу высохли.

 

– Спасибо тебе! Вот, спасибо так спасибо! То есть, спаси Господи, – Ната только начинала воцерковляться и еще не привыкла к церковным терминам.

 

– Во славу Божию, – степенно ответствовала ей Подберезкина. – Ни пуха, ни пера… тьфу, помоги тебе Господь, сестра.

 

Через две недели Подберезкина встретила грустную Нату у подъезда.

 

– Наталья, привет! Ты акафист читаешь? А то что-то не замечаю я очереди из кандидатов у твоей квартиры.

 

– Ох, Сонь, ничего у меня не получается, встало дело – никакого прогресса!

 

– Это почему же так? Благословение брала акафист читать?

 

– Брала, у трех батюшек брала – никакого толку.

 

– У трех – перебор, конечно, но не страшно. Почему же Господь не торопится тебе жениха давать?..

 

– Эх, пойду бигуди накручу – и на дискотеку, сама жениха добывать буду.

 

– Подожди, Нат. Дискотека – утеха дьявольская, что ты там хорошего найдешь, кроме плохого. Туда хорошие женихи не ходят.

 

– Да мне бы уже хоть какого! Всё лучше, чем ничего.

 

– Да постой ты! Читала с умилением[3] ли?

 

– И с умилением, и со слезами – все напрасно! – Ната махнула рукой и достала носовой платок. – Так я и знала, что ничего не получится, только время зря потеряю…

 

– Ах, вот оно что! – Подберезкина уперла руки в бока. – Значит, акафист ты читала, а получить жениха не надеялась?

 

– Сомневалась, конечно. Кто я такая, чтобы Николай Угодник за меня Господа просил…

 

– Вот! Сомневалась – потому и не получила, что хотела! Это же грех какой – в Боге сомневаться. «Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих»[4], – вот что про тебя апостол Иаков сказал! Теперь молись и проси без всяких сомнений, с твердой надеждой. Богу для тебя жениха не жалко. Бог всем дает просто, если попросить с верой, а кто не надеется получить, тот и не получит. Иди, да не на дискотеку, а правильно акафист читать. Бигуди тоже накрути, не сомневайся – жених на подходе!

 

Через три дня Ната позвонила Подберезкиной и заговорщицким голосом сделала предложение, от которого трудно отказаться:

 

– Подберезкина, я пирог с малиной испекла постный, приходи чайку попить. Только оденься поприличней и причешись.

 

Подберезкина сняла фартук, надела парадные тапки и пошла к Нате на третий этаж. А там на кухне сидел симпатичный мужчина в полном расцвете сил и пышных усах и ел малиновый пирог.

 

– Знакомься, Сонь, это Коля из пятого подъезда, он мне позавчера картошку помог донести, а потом увидел, что в прихожей свет не горит и починил, потом починил табуретку на кухне да так и остался навсегда. После поста повенчаемся и свадьбу устроим, придешь?

 

«Ай да Никола чудотворец, ай да Натка молодец!» – думала Подберезкина, усаживаясь за стол и отрезая солидный кус малинового пирога.

 

Вывод: надежда должна быть несомненной, твердой; сомневающийся осуждается, потому что не по вере поступает, а все, что не по вере, грех; молясь, просите без сомнений – и Бог дат просимое.

 

Образ действия надежды.

Вопросительное местоимение:  КАК.

Вопрос: как надеяться?

 

Сидела как-то Подберезкина в интернетах на форуме у Кураева, скучно ей стало, и уснула бедолага. Видит – сон, а во сне она как будто в интернет пошла, по нужде малой – узнать, как проехать в детскую библиотеку № 64.

 

Только пошла она не как обычно – гуглом, а яндексом[5] зашла – и заблудилась в сетевой паутине. Плутала-плутала, устала и взалкала – причем как физически, так и духовно (в сетях этих интернетных духовного кот наплакал). Вдруг видит огромную сияющую вывеску, мегабайт на 50, в формате gif[6]. На вывеске надпись крупным переливающимися буквами с блестючками: «Виртуальный храм». А ниже, церковнославянской вязью – «Распродажа! Скидки – до 99 %!! Спешите!!!»

 

Заходит Подберезкина в храм – красота неописуемая, все сияет, дизайн стильный, ни бага[7], ни глюка[8], ни сучка, ни задоринки.

 

Тут перед ней появляется надпись: «Сейчас с вами он-лайн священники: о. Линух и иеромонах Аваст (Касперский) и кнопка рядом.

 

Жамкнула она кнопку: выскакивает виртуальный батюшка – в полном облачении, всё честь по чести и говорит:

 

– Чего изволите?

 

– Обслужи-ка по полной программе, любезный, что у вас там? Всё ли православно, всё ли истинно, всё ли по-настоящему? – Подберезкина с барственным видом достала Яндекс-кошелек.

 

– О, не сомневайтесь! Полная стерильность – ни вирусов, ни троянов[9], ни ересей. Проводим обряды по высшему классу – всё, как в жизни, Да что там как в жизни! В жизни еще схалтурить могут, у нас же – чики-чики, не придерешься: фонотека от песнопений ломится, иконы и старинные, и новодел, вопрос священнику в любое время суток – всегда пожалуйста! Все услуги высшего качества: исповедь с епитимьей[10] и без епитимьи, венчание – при участии лучших хоровых коллективов Европы, причастие на лучших марках французских вин, отпевание – очное и заочное…

 

– Стоп! Не частите, отче. Ну, заочное – это без покойника, понимаю, а очное – в каком смысле?

 

– Храм у нас, матушка, виртуальный, поэтому все немного не так, как в жизни: очное отпевание служится по фотографии, заочное – без.

 

– Креативно, – похвалили Подберезкина. – А венчание по фото можете?

 

– Для Бога ничего невозможного нет.

 

– Что – и действительным будет?

 

Поп замялся… Тут раздался красивый колокольный трезвон, и виртуальный священник, так и не ответив на вопрос, быстрее замахал кадилом и склонился в полупоклоне перед Подберезкиной, положив епитрахиль на сгиб руки, как официанты кладут салфетку.

 

– Сейчас на соседнем сайте литургия[11] идет, как раз евхаристический канон[12] – не желаете ли причаститься? Сегодня у нас «Шато Марго» урожая 1972 года, очень рекомендую…

 

– Отчего ж, схожу, пожалуй, только я не готовилась.

 

– Без подготовки дороговато встанет, матушка…

 

– Не экономить же на спасении души!

 

– Истинно, истинно глаголете, матушка! Прошу, – и поп услужливо распахнул перед Подберезкиной большой портал.

 

На фоне царских врат прямо перед Подберезкиной висел огромный сияющий потир[13], он медленно приближался, вращаясь и сверкая драгоценным камнями под чарующее песнопение братского хора Варлаамского монастыря «Тело Христово примите…».

 

Подберезкина привычно сложила на груди ручки крест-накрест и уже хотела было нажать на клавишу «Enter»[14], как поняла, что нажать ей нечем. Тут пришло и другое открытие: да ведь и причаститься ей тоже нечем…

 

– Стоп! – Потир остановился и перестал вращаться. – А как же я причащусь? Ведь это все понарошку, все виртуальное, не настоящее.

 

– Духовно, матушка, духовно причаститесь, в воспоминание о Тайной вечере, как Спаситель сказал, давайте уже жмите, – откуда-то сбоку раздался приглушенный голос виртуального попа.

 

– В воспоминание? Воспоминаниями об ужине сыт не будешь, батюшка. Что это вы мне  – «духовно» да по фотографии впариваете… Я пока не умерла, я еще вполне материальная пока, мне настоящее Тело Христово и настоящая Кровь нужны! Зачем-то же Бог мою душу в тело материальное впихнул – значит, и духовная сила Божия в материальном веществе нуждается. Не заповедовал Спаситель «духовного» причастия! Ишь ты – Причастие у них «духовное», Исповедь «духовная», Венчание «духовное», Соборование – тоже? Ведь на соборовании маслом освященным человека помазывают – как апостолы велели. Крещение – тоже «духовное» у вас, без воды? А ведь кто не родится от воды и Духа в Царство Божье не войдет – так Христос в Евангелии сказал. А Миропомазание? Ведь чтобы Духа Святого дать, апостолы, пока Церковь небольшая была, лично руки на человеков возлагали, а уже потом, когда Церковь разрослась, специальным миром помазывать стали. А у вас, значит, без священного мира Святой Дух приходит – как будто Ему все равно, на кого и где сходить, – любой помани, Он и прилетел, вроде «духовно» типа, и ладно!.. Что вы меня за нос водите – я в воскресение верю и на воскресение надеюсь: когда тело воскреснет и с душой соединится. Что ж получается – тело мое без благодати останется? Не-еетушки! А Рукоположение? Самих-то вас тоже поди «духовно» рукополагали, чтобы священниками сделать? Значит, вы и не апостольские преемники, и Таинства[15] ваши не действительны! А без Таинств Церковных спастись нельзя, хоть тресни. Мошенники вы! Воздухом торгуете? Людей обманываете?! – Подберезкина орала и одно за другим закрывала окна и вкладыши…

 

Покидая сайт, она заметила крошечный копирайт в самом низу «© from hell with heat», и ушла в сильном негодовании, и отрясла прах с ног своих, и куки за собой потерла[16].

 

Вот такой сон ей был, да… Проснувшись, она сразу покропила ноутбук с интернетом святой водой. И сама заодно напилась. А то на этих форумах мало ли какую ересь подцепишь.

 

Вывод: веруйте с надеждой! Господь Иисус Христос – истинный Спаситель. Он основал Церковь на земле, где люди с помощью Таинств могут спастись от греха, проклятия и смерти. Надежда христианина – несомненная уверенность в получении обещанного – на Спасителя, Его Церковь и благодатные Таинства в ней. Без Церкви нет Таинств. Без Таинств нет спасения. Воображаемых, или виртуальных, Таинств быть не может.

 

Цель надежды.

Вопросительное местоимение:  ЗАЧЕМ.

Вопрос: зачем надеяться?

 

На дворе стояла масленица и светило солнце. Душа расцветала в предвкушении постной пищи. Неуклонно надвигался Великий пост. В воздухе пахло Страшным Судом, и Подберезкиной хотелось сделать что-нибудь доброе и нетленное. Задумала она напечь блинов и пригласить всех родных, друзей и знакомых. Надела галошки и пошла на рынок за сметаной.

 

На рынке – как на рынке: народу уйма и все орут и мельтешат туда-сюда. У Подберезкиной сразу глаза враскосяк и головокружение, но взяла себя в руки и купила большую банку самой лучшей деревенской сметаны, да в соседнем ряду сельдь крупную взяла, балтийского посола, – глазастая попалась, толстая, икряная. Уложила покупки в сумку, а кошелек, сверху положила – чтобы у автобусной остановки мороженице купить, побаловать себя перед постом.

 

Вот пришла к киоску с мороженым, что на остановке, и стала выбирать лакомство. Долго выбирала и выбрала то, которое и с шоколадом, и с  вафлями, и с орешками… Стала покупать – цоп! – а кошелечка-то нет.

 

Женщина она была догадливая, сразу смекнула – попятили кошелечек… приделали ему ноги, стырили… да что там скрывать – нагло сперли Подберезкинский кошелек со всеми потрохами, среди которых находилась бумажка с чьим-то (забыла, с чьим) телефоном, дисконтная карта и вся Подберезкинская зарплата за месяц труда.

 

Обиделась, что так плохо с ней поступили, заплакала и пошла домой, роняя слезы в подтаявший ноздреватый снег, пешком – ведь на троллейбус денег нет. Шла-шла, долго шла и страдала, – пока не уперлась низко опущенной головой в чей-то живот. Подняв заплаканные глаза, увидела высоченного и здоровенного дядю в бороде. У дяди были яркие голубые глаза и веселая улыбка.

 

– Опа! Я-то думал, валенки промокли, потому что галоши не надел, а тут вона кто сырость развел. По какой причине ревём, матушка?

 

Дядя глядел по-доброму, и Подберезкина доверчиво сказала:

 

– Кошелек у меня украли с получкой, там, – и махнула рукой в сторону рынка, – я его в сумку сверху положила…

 

– А почему ревёшь?

 

– Ну, как же? – удивилась Подберезкина. – Ведь вся зарплата тю-тю, да и сам кошелек такой дорогущий, что больше зарплаты стоит, – сын подарил на именины.

 

– Об этом тебе не реветь, а радоваться надо, матушка, – заулыбался собеседник.

 

– Что кошелек украли – радоваться?!

 

– Конечно! Радуйся – Господь тебя посетил.

 

Вывод: надеемся получить обещанное. (?)утешайтесь надеждою; вводится лучшая надежда, посредством которой мы приближаемся к Богу; Посему и Бог, желая преимущественнее показать наследникам обетования непреложность Своей воли, употребил в посредство клятву, дабы в двух непреложных вещах, в которых невозможно Богу солгать, твердое утешение имели мы, прибегшие взяться за предлежащую надежду, которая для души есть как бы якорь безопасный и крепкий, и входит во внутреннейшее за завесу,

 

 

Причина надежды.

Вопросительное местоимение:  ПОЧЕМУ.

Вопрос: почему надо надеяться?

Вывод: надежда не постыжает. 

 

 

 

Продолжение будет!.. если Бог даст.

 

-----------------------------------------------------------------------------------------

 

[1] Клирос – место в храме, где расположен хор.

 

[2]  Регентовать – дирижировать церковным хором.

 

[3] Умиление – состояние смирения перед Богом и внутренней тишины.

 

[4] Иак. 1, 8.

 

[5] Яндекс (англ. yandex) – система поиска в сети интернет.

 

[6] GIF (англ. Graphics Interchange Format) – популярный графический формат для обмена изображениями, способный хранить сжатые данные без потери качества; поддерживает анимационные изображения.

 

[7] Баг (англ. bug) – распространенное среди программистов название ошибок в программах.

 

[8] Глюк – сбой в программе, происходящий из-за багов.

 

[9] Троян – вредоносная программа, распространяемая людьми. В отличие от вирусов и червей, которые распространяются самопроизвольно.

 

[10] Епитимия – нравственно-исправительная мера наказания в виде молитвенного правила, поста или поклонов, налагаемая духовником на кающегося грешника для искоренения греха и укрепления в добродетели.

 

[11] Божественная литургия – главнейшее богослужение в Церкви, на котором христиане прославляют Бога, вспоминают спасительные страдания Христа и причащаются Его Тела и Крови.

 

[12] Евхаристический канон – служба в ходе Литургии, на которой совершается величайшая Тайна Церкви – приносимые в дар Господу хлеб и вино превращаются в Его Тело и Кровь.

 

[13] Потир – чаша для Причастия.

 

[14] Enter  (от англ. ввод) – клавиша ввода для перевода строки на компьютерной клавиатуре, служит также для подачи на исполнение команды, подтверждения какого-то действия или готовности пользователя и т.п.

 

[15] Таинство – особое священнодействие, в котором на человека нисходит благодать Святого Духа, освящающая всего человека и ведущая его к спасению; Таинства не возможны без внешних атрибутов – воды, масла и т.п. Православная Церковь начитывает семь Таинств .

 

[16] Куки (от англ. cookie) – небольшой фрагмент данных, созданный интернет-страницей, на которой был пользователь, и хранимый на компьютере пользователя. На практике обычно используется для хранения персональных предпочтений и настроек пользователя, ведения статистики о пользователях. «Потереть куки» – удалить куки из своего компьютера.